老五飞来接住了莫问，四方神兽归于身后，莫问提气扬声，“赡养双亲乃子女之道，延续血脉乃父母本分，你那教派若不好生反省重设教义，依然祸我中土，害我百姓，我道门中人迟早会逐你出去。”

“史官文生留史著书当心存公正，心存公正则书明卷清，可导人向善，为大善，天佑之，子孙昌盛。若胡言乱语，乱排高下就是误导万民，为大恶，天恶之，断子绝孙，吴氏便是此例。”莫问再度说道，言罢，莫问愣住了，前者是他所言，但最后一句话说的鬼使神差，他并不知道吴氏是哪位书生，但心中却非常确定此人断子绝孙了。

“老爷，别说了，那个秃驴起来了。”老五打断了莫问的长篇大论。

莫问闻声回神，低头下望，只见那黑面番僧已经苏醒，此时正自地上摇晃着爬起。

“我下去给他一棍。”老五请战。

“罢了，放他走吧。”莫问大感失落，先前的那番言语他原本以为会令满城军民敬仰受教，未曾想世人喜欢看的只是斗法，斗法结束之后便各干各的去了，抢夺的继续抢夺，攻打皇城的继续攻打皇城，他先前所做的事情唯一的作用就是令得汉人士气大涨。胡人一方失去了国师，军心大乱，城墙逐渐被汉军占领，而攻打皇宫的汉军也已经进入中城。

“呀，他被人杀啦。”老五惊呼。

莫问闻声探头，只见那黑面番僧已然扑倒在地，在其俯视之时，那番僧的头颅正自脖颈之上滚于旁处。

那番僧虽然被杀，其尸身周围却并没有人。见此情形，莫问立刻知道刘少卿来了。

“老爷，走，抓胡人皇帝去。”老五兴奋的说道。

莫问闻言没有答话，沉吟片刻神授四大神兽调头向西冲去。

老五有感，旋身歪头，“老爷，你让它们干啥去？”

莫问仍然没有答话，片刻之后四方神兽到得西侧城门处，以自身剩余灵气将城门和左右百步内的城墙尽数轰飞。胡人虽恶，却不能斩尽杀绝，当网开一面，留那些命不该绝之人一条生路。

“走吧，去东海。”莫问冲老五说道。

“啥？”老五大感惊诧。

“去东海，还了那狻猊内丹。”莫问说道。

“不是吧，这正打仗呢，咱就这么走了？”老五一直没有正式参战，心中很是遗憾。

“此事不归我们管，接手的人已经到了，走吧，去东海……”

第三百五十八章 人性本恶

“老爷，真走啊？”老五咂舌问道。

“你且去杀上一番，半个时辰之后于城东等我。”莫问略作沉吟出言说道，这种时候不让老五动手，他会一直引以为憾。

“你干啥去？”老五见莫问改变了主意，欢喜点头。

“我去见位故人，你小心些。”莫问言罢，自蝠背上纵身掠下，自街道中前往西城。

此时城中官兵大多背负弓箭，自高处飞掠还不如自街道中穿行来的安全，只是此时街道上到处是手持凶器的杀人者和尸身不全的被杀者，想要寻一处没有被鲜血玷污的踏脚处很是不易。

人的内心深处都藏有恶念，在乱世之中内心的恶念彻底显露，不管是胡人还是汉人，都显露出了凶残的一面，这种凶残主要体现在见人就杀，不分老弱妇孺，而且在此时人性的卑劣也随之显现，成年男子选择目标的时候会率先选择老弱妇孺，原因无他，只因这些人没有还手之力，屠杀起来更加容易。

此时胡人的凶残远远不如汉人，街道上的胡人大部分都是士兵，他们杀人的主要目的是为了平息这场暴乱，故此只是杀人，并不抢夺，而且只在街道上追杀持有兵器的汉人男子，极少破门而入。

汉人则不是如此，赵国皇帝出于国都安全考虑，于城中并没有留置太多的汉人军队，此时大部分的汉人军队都集中在了皇宫周围，市井街道上的汉人大多是身穿布衣的百姓，手中的凶器也多是农具和菜刀柴斧，他们此时或数人，或数十人集结成群，自大街上搜寻胡人，或者撞门破墙进入胡人宅院大肆杀戮，而且他们杀的不单是胡人，也会屠杀胡人宅院里的汉人丫鬟和婢女。

汉人的屠杀带有强烈的报复意味，多年来胡人一直抢夺他们的财物妻女，此时他们终于等到了报仇的机会，多年沉积的怨气瞬间迸发，其神智异常疯狂，举动无比凶残，所杀胡人多为分尸开膛。除此之外这些汉人身上都背负着诸多大小不一的包裹，其中是他们抢夺而来的财物，为了获取财物，他们会以‘只求财不杀人’来诱骗胡人，胡人为了活命多会拿出家中财物，但他们说话并不作准，言而无信，在拿到财物之后还会痛下杀手，将胡人及其家人尽数砍杀。

胡人都有佩戴首饰的习惯，为了拿下胡人和那些女人佩戴的项圈手环，这些汉人会生生砍断他们的头颅和手腕，自喷血的尸身和惨叫着的胡人身上盘剥摘取。

除了杀戮和抢夺，城中的汉人百姓还大行奸淫恶举，上至七老八十，下至垂髫女童，皆不幸免，有些妇人畏死，不敢反抗，受辱之后却仍然逃不过被杀厄运。也有一些女子性情刚烈，竭力反抗试图保全名节，但她们的反抗是徒劳的，女人是弱者，永远无法与男子比拼力气，反抗只会激起那些男子心中的兽性，更有甚者会直接砍去反抗女子的头颅，对着正在喷血的无头女尸大行禽兽之举，毕了，还会做出更加令人发指之事，他们会割下这些女子的乳方揣进怀里，会豁开女子的下腹，看其私处内部的血肉。

只穿过了三条街，所见所闻已然令莫问怒火中烧，行恶事的汉人不是只有一群或者是一伙儿，整个邺城此时到处都是做这种事情的汉人，其面上的表情是扭曲的，言行举止丑恶凶残，虽然人性有善恶两面，但他从未想过汉人内心竟然会有如此丑恶的一面，此等丑恶较之胡人的食人恶举有过之而无不及，这些汉人所行之事已然大大超出了报复的限度，成了一种没有了约束之后的兽性流露。

莫问穿过了三条街，看了三条街，杀了三条街，但是最终他将拾来的钢刀扔掉了，这种情况太普遍了，倘若将行恶事的汉人尽数杀掉，怕是用不着胡人动手，他自己就会将整个邺城的汉人杀掉七成以上。

莫问见过人性丑恶，见过胡人杀人吃人，也见过胡人欺辱汉人的女子，在此之前他以为那就是人性丑恶的极致，未曾想此时所见大大超出了他先前的了解，他几乎忍不住呕吐，这种强烈的呕吐感并非来自满地的腥血和秽物，而是来自对人性的失望，他一直以为血统是决定品性的主要原因，一直赞同非我族类其心必异的古言，但此时他不再这样认为，人的血统和种族并不能决定这个人是好人还是坏人，真正起决定性作用的是他们所受到的熏陶和教化。

这些汉人一直与胡人生活在一起，而胡人在侵入中土之前是缺乏教化的，身上带有野蛮和凶残的恶气，汉人常年耳濡目染，受胡人影响，亦生出了凶残之心，其凶残程度甚至超过了胡人。

孔子有语，‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。’此语说的是人会受到周围环境潜移默化的影响，所有人都无法逃脱环境的影响，所谓出淤泥而不染说的是没有意识的荷花，并不适用于人，世间没有出淤泥而不染的人，身处坏的环境，所有人都会逐渐变坏，没有例外。所谓例外，那是因为身处淤泥的时间还不够长。

莫问没有再制止凶杀和奸淫，要约束一个人很简单，要杀一个人也很容易，但是这改变不了什么，要想让世间没有杀戮，让人性变的温和，只能靠教化和引导。道家有人分贵贱一说，贵人指的就是他这种不惑，睿智之人。贵人应该做的不是凭借自身的睿智和高瞻去蔑视和奴役愚昧百姓，而是要包容他们的愚昧，设法给予良性引导，愚昧百姓缺乏判断是非的能力，贵人就应该帮助他们判断是非，带领他们向和平仁善温暖的方向走。

片刻过后，莫问来到了蒲雄所在的宅院，由于蒲雄当年被他提升为一品将军，故此蒲雄当年的强弩将军府已经进行了扩建，此时将军府大门紧闭，周围并无汉人来扰，欺软怕硬是世人的通病，城中汉人所杀的大多是胡人平民，真正的将帅府邸他们不敢轻易来扰。

他当年挂印离开的时候蒲雄已经是一品大将军，按照常理大将军的府邸应该占地百亩，但蒲雄的这所宅子只有二十几亩，而且院墙的高度，门上的铜补，周围道路的宽窄都要低于其他同级将帅的规格。

到得门前，莫问并未敲门，而是提气跃进了院内，只见偌大的将军府只有二十几间房舍，内部的修饰很是粗陋。

进入院内之后，莫问第一眼就看到了蒲雄，蒲雄端坐于正厅外的一张木椅上，身后站立着几名壮年家丁，一把薄脊钢刀，一张铁胎强弓和两筒羽箭尽皆放于前方的一张木桌上。

莫问站定之时，蒲雄的右手已然搭上了桌上的强弓，在看清莫问的样貌之后颤抖着缩回了手，撑着木椅扶手缓缓站起。

“蒲兄，城中已成滚汤，你竟然在家躲闲？”莫问迈步上前。

蒲雄先前颤抖的只是双手，听得莫问言语开始浑身颤抖，急切的推开面前木桌向莫问快步走来，到得莫问近前已然眼眶泛红，“末将蒲雄，见过真人。”

蒲雄说话之时右手下撩衣摆，意欲单跪行礼，莫问急忙探手将其扶起，“你我乃是私交挚友，怎能如此生分？”

蒲雄闻言伸开双臂抱住莫问，大哭出声，当年东征三郡莫问三年之中将他自五品杂号将军擢升一品大将，此乃厚恩。莫问当日于东北熊州背水一战，明知出战必然全军覆灭，事先以药物将其麻住，送回邺城保全了他的性命，此乃大义。分别四年多，在邺城出现巨大变故之时特意赶来庇护，此乃念旧重情。

“我此时心乱如麻，你就不要再给我添烦了。”莫问苦笑说道，蒲雄是氐族人，也不是汉人，其生性较汉人要豪放外露，做出此等拥抱举动亦在情理之中。

蒲雄闻声急忙松开莫问，回头冲正厅高喊，“快去准备酒宴，莫真人来了。”