“这些人中只有那和尚乃不惑之年，其他人都是老朽。”黑无常说道。

“说不定那道姑喜欢老的呢。”老五说道。

老五自己认为自己是在推断，在三人眼中则是不着调的胡扯了，故此便没有搭理他，推断是建立在合情合理的基础上，老男少女，老女少男都属于少见的情况，少见的情况不能作为推断的基础。

“真人若是能劝得那僧人回头，当真是皆大欢喜。”不苟言笑的白无常感慨道，男女婚配是顺应天道之举，为喜事之最，齐孝道，全人伦，这封一岚和那灭缘和尚都不是寻常人等，若是他们能够成亲结缘，很有可能得天增寿，这种情况与民间的冲喜有些类似。

“不易。”莫问摇头说道，他不知道灭缘和尚和封一岚之间有怎样的过往，但灭缘和尚修为精深，利用佛教法门已经修到了等同于道家天仙位次的修为，尝到了甜头他会更加坚定自己的选择是正确的。

“老爷，那道姑长的很难看吗？”老五问道。

黑无常见莫问不开口，便代为回答，“不然，那道姑眉清目秀，很是好看。”

“好看他为啥要去当和尚。”老五又问。

“待得见了他，你可当面问他一问。”黑无常笑道。

“还是免了吧，对了，那和尚要是不娶你们的道姑呢？”老五追问。

“什么叫我们的道姑？”莫问微微皱眉，“他若执迷不语，只能将其正法。”

“哈哈哈哈。”老五开心大笑，风大呛到，又连连咳嗽。

“你笑个甚么？”莫问无奈摇头。

“你们去逼和尚娶老婆，不娶就杀人家，哈哈哈……”

第四百九十六章 灭缘和尚

莫问和黑白无常听得老五言语不禁莞尔，老五虽然说的粗鄙，细想下来也确实如此。那黎州距离此处颇为遥远，三个时辰之后老五方才飞抵黎州地界，黑白无常为老五指引路径，酉时，四人到得象山县清净禅院。

这处寺院位于县城正北，依山而建，寺院很大，房舍过百间，进山的山路修的很宽，山路两旁多有香客遗留下的各种杂物，几个小沙弥正在清扫收拾。

由于要劝说灭缘，莫问便没有隐藏身形，老五自寺院前的平台落下，莫问斜身而下，黑白无常隐身别处。

此时寺院的山门是开着的，知客僧人见一只红毛怪物落于门外，疑惑而胆怯的自门后探出头来，却发现红毛怪物已经变成了一个五短身材的汉子。

莫问落地之后侧目看向北方寺院，只见一手持禅杖，头戴斗笠的僧人正自寺院深处向门口走来，此人身穿灰布僧衣，身后背着个包囊，显然要出去游方行走。

由于此人斗笠压的很低，他不曾看清此人样貌，不过他能听的到此人的呼吸，修为越高呼吸越慢，自他落地到现在，这手持禅杖的灰衣僧人一呼一吸尚未结束。

“好险哪，再晚来一会儿就逮不着他了。”老五根据莫问神情猜到了那名自寺院内走出的僧人就是正主儿。

莫问闻言没有答话，这处寺院规模很大，僧人也多，有没有其他修为高深的僧人尚未可知，不过根据封一岚推演的午时之前离开才能见到灭缘来看，此人很可能就是灭缘和尚。

那灰衣僧人缓步行走，知客僧人发现他走近，急忙后退躬身，双手合十冲他行礼，“阿弥陀佛，灭缘师父要出门去呀？”

那灰衣僧人并不答话，冲知客僧点了点头，转而迈步出了山门。

莫问待灭缘走近，斜身跨步挡住了他的去路。灭缘试图东绕，莫问再度右跨一步，仍然挡在了他的面前，到得此时灭缘和尚方才抬头看向莫问。

见到此人样貌，莫问倒吸了一口凉气，此人他虽然从未见过，其样貌却与他熟识的一人极为相似，仿若拓印一般的相像。

灭缘见挡住他去路的是个道人，身形微动，匪夷所思的出现在了莫问身后。

虽然避开了莫问，他却没能迈步前行，因为莫问在眨眼之间再度出现在了他的身前。

灭缘有感，再度抬头，神情疑惑而凝重，他先前用的是到达天仙境地之后所能使用的移形换位，而莫问所用的也是移形换位。

“阿弥陀佛，真人何故挡住贫僧去路？”灭缘和尚双手合十，出言发问。

“福生无量天尊，贫道上清宗天枢子，远道而来只为拜会大师。”莫问出言说道。

灭缘和尚闻言低头不语，犹豫片刻抬手摘掉了斗笠，侧身抬手，“真人请入禅房说话。”

灭缘和尚摘掉斗笠之后老五在旁看清了他的样貌，惊呼道，“老爷，他怎么这么像……”

莫问抬手阻止老五再说，转而抬手谦逊，“大师请。”

灭缘和尚迈步先行，莫问跟随在后，到得山门处回头冲老五说道，“你在此处等我。”

老五哦了一声止步于门外，莫问知道他不愿意也没有改变主意，不能让老五进寺院，不然他定然会对和尚冷嘲热讽，此外老五是兽身，进寺对佛门不敬，最为主要的是他担心老五会多嘴。

道教和佛教教规不同，礼数有别，平常时候是不相往来的，更不会前往对方的道观或寺院，莫问进寺之后跟随灭缘和尚往北行去，路过大殿之时扭头别处，不曾冲佛像行礼。

行走之时二人虽然没有交谈，彼此却对对方的实力进行着暗自估测，双方气息皆未外露，只能根据行走时的步伐，呼吸的快慢等细节来判断对方的修为，经过估测，莫问得出了大致的结果，这灭缘和尚修为与他在伯仲之间，双方都是在末世期间达到天仙修为的，实力没有太大的差距。

大殿东侧有一片竹林，竹林之中有一条小径，到得竹林中间，小径出现了几条岔路，灭缘和尚走向北侧的那条小径，穿过竹林，眼前是两间木屋，灭缘和尚上前推开了房门，后退一步请莫问先入，莫问后退谦逊，灭缘和尚先行进门，将斗笠挂于南墙，转而放下了禅杖和包袱。

“真人请坐。”灭缘和尚指着窗边的一处禅台，和尚的房间一般不设座位和床榻，只有一处打坐的禅台，禅台很矮，既是打坐之处又是睡觉的所在。

“谢过。”莫问摆手说道，灭缘请他进寺是个非常聪明的举动，常言道恶拳不打笑脸，对方以礼相待，他便不能随意发难。

灭缘和尚见莫问并不坐下，也不强求，站立旁侧等莫问道明来意。

莫问没有急于说话，而是打量着禅房的事物，和尚将一切事物视为身外之物，故此僧房之中除了必要的诵经生活器皿，不会有多余的东西，在窗台内侧有一盏油灯，油灯里的灯油已经干枯，不问可知多年未曾使用过。

房中无有旁物，莫问便将视线转移到了那柄禅杖上，禅杖是僧人的法器，也是兵器，不过它还有一个作用，那就是在行脚时当做拐杖使用，灭缘和尚的这柄禅杖为黄铜熔铸，末端多有秃卷，由此可见灭缘和尚曾经多次出山云游。

灭缘和尚在等莫问道明来意，莫问却并不急于说话，看罢房中事物之后扭头细看灭缘和尚，灭缘和尚年纪在四十岁上下，中等身材，五官柔和，虽然偏瘦却仍然看得出年轻时很是清秀俊美。

每个人判断美丑的标准都不一样，但大体上都遵循一个规律，那就是五官柔和的比较顺眼，五官生硬或者某一项超出或低于常人的则被视为丑陋，这灭缘和尚的五官就属于非常柔和的一类，在世人眼里是个不折不扣的俊美男子。不过也正因为此人的五官没有明显而独特的特征，由此令得他不敢确定此人与他熟识的那个人是不是有血缘关系。

换做旁人，有人如此打量自己，定然会出言询问，但灭缘和尚却并没有主动发问，也没有主动移开眼神，而是看着莫问的人中耐心等他说话，此举表明此人是个非常有度的人，若是直视他人眼睛则会被视为有敌意，若是看嘴唇以下就显得自己无有自信，看口鼻之间的人中是最平和的眼神。