宗门内堂所在卫道观早成废墟，那么玄妙观一派的各种传承法器大多早就散失了，至于丹药也不会留下多少。题龙山的情况则完全不同，它是因为曾经兴盛的年代已经过去，在偏远险绝之地孤守一脉传承至今，而前辈攒的家底可都是留在小昆仑洞天中了。

履谦点头道：“石盟主说的不错，清末至民国，玄妙观接连遭受重创，连宗门三典都失落了，最后两位大成修士亦身亡，哪里还会留下什么宝藏？”

石野：“玄妙观一派往事我曾听张荣道先生提过，现在是越听越感兴趣了，请履谦道长赐教！”

履谦：“赐教二字万万不敢当，但当着成总的面，有些话恐有失礼之嫌。”

石野：“你就尽管说吧，都是事实，也没什么失礼的。”

成天乐一头雾水道：“到底怎么回事？为何当着我的面说怕失礼呢？有话就说呗，当年还根本就没有我呢，能扯上什么关系？”

履谦苦笑着反问道：“成总，玄妙观一派自古以来还有一个名字，你猜叫什么？”

成天乐摇头道：“我不知道啊，正等你说呢。”

履谦轻声答了三个字：“镇妖门！”声音中带着神念，介绍了这一门派的过往——玄妙观一派的传承道法，是道家的四大天师之一、晋代的许逊真君所留。许真君神通广大、擅降妖之法，最终飞升成仙。许逊在世时与风门远祖郭璞是至交，郭璞曾做过芜城太守。芜城中至今仍有一座景福寺塔，也称开元塔，相传最早就是郭璞所建。

但郭璞本人并非是如今的江湖风门创派祖师，江湖风门第一代地气宗师是唐代的杨筠松，而郭璞只是早在晋代时留下了风门秘术。玄妙观也一样，并非许逊真君所创，在其飞升成仙之后，他的一位侍童修习其留下的降妖之术有成，而这位侍童的弟子后来创立了玄妙观一派。

许真君本人有各般神通，但那位侍童学的就是降妖术，所以玄妙观一派的秘术以此为主，在世间又被称为镇妖门。千年以来，镇妖门斩除镇压于人间作乱的妖修无数，其秘传手段也是专门针对妖修的，比如有锁妖阵可摄妖修之玄丹、将其打回原身；又比如有缚灵印可锁神气变化、使妖修不得化形。

这样一个门派，震慑世间作乱之妖，但有时其弟子出手，对妖物也难免会过份严苛，而且有很多事情是很难说清楚的。世间天材地宝难寻，各种妖兽的原身之物，是最重要的也是最丰富的器物材料来源，既可炼制法宝也可加工丹药，而玄妙观弟子最擅长此道。

玄妙观的门规中就有一条：后世弟子得传真君道法，当以降妖除魔为己任、镇压世间作乱之妖修。这条门规本身没有任何问题，问题在于做事的人。有时候有些妖修并未犯当诛之过，却因别的原因死于玄妙观弟子之手。虽然这种情况比较少见，但千年以来肯定也有过不少。

镇妖门千年行事，肯定是功德之举，但那些死于镇妖门弟子剑下的妖修，多少也有无辜的。而且这种事情往往都发生的很隐蔽，不为其他门派所察觉，事后也难以追究什么。久而久之，在世间妖修中便流传——镇妖门弟子就是专杀妖修的。至于为什么，很多山野妖修并不知情，以讹传讹以至于引起很多误会。

说到这里就很清楚了，镇妖门和世间的妖修是千年世仇，它的对手并不是某个或某群特定的人，而是不确定的某一类存在。昆仑修行各派千年来当然也有很多降妖除魔之举，但只有镇妖门弟子是专门干这个的，他们才是名符其实、真正专业的捉妖师。

俗话说乱世出妖孽啊！这妖孽指的并不仅是世界露出青面獠牙的各种妖怪，也包括世人所行之不端。自清初起，玄妙观一度门风不整，这当然也与世间妖孽层出有关。其弟子在外行游总能遇到各种妖修的踪迹，有的弟子难免带有私心，斩杀妖修往往出于别的目的。

（未完待续）