“减少交粮的税收？”崔瑛思考了一下说，“鼓励百姓除了种植自家的口粮之外，多种些其它经济作物，桑、麻、棉之类的，和各种蔬果。南方的杜仲、大鹿角藤胶什么的，正好供应纺织作坊和其它一些手工作坊。”

“不过如果有百姓真弄到了这个种子，也不要紧拦着，由他种去，这样如果以后种子数量多了，推广也容易些。”崔瑛补充道，“太神秘了好像也容易谣言四起。”

“倒也是个不错的想法，”柴宗训点点头，“朕再考虑考虑。”

他又在田边站了许久，将这繁忙的秋收景象牢牢记在心中，才回转过来，问崔瑛道：“前些天陈彭年上疏说希望将《显德韵典》交到你这里印刷，你这里可有什么特别之处？”

“印刷作坊就在河边不远处，”崔瑛指着一间房子道，“就在那里，请进。”

这是一座外表看起来这只是两层高的小楼，进到里面才发觉这座楼没有二楼的楼板，是一座高高的独栋房间，房间里有不少人在穿梭跑动着。

“快点快点，校对完了没？”

“好了好了，这就送过来了。”

这样催促的话伴着一群豆蔻年华的少女清脆的声音，轻盈地行动姿态，整间屋子里都充满了一种活泼的气息。

最东头是几个大大小小的检字盘，几个踏着绣鞋，扎着丫髻的少女手指轻快地飞舞着，不一会儿便整理出一个字盘。东边靠南的窗口，面对面坐着两个女孩儿，她们螓首低垂，如玉的手指一点点划过送来的字盘，对读文稿，偶尔发现一个错处，便蹙了眉头，用朱砂轻轻勾出错字，然后叫检字的女孩儿重新修改。如果没有什么错，她的嘴角便会不自觉地轻轻一勾，将字盘摆到座位旁的架子上。

送字盘管机器的女孩儿长得更健硕些，她们语气轻快，步履却极稳，轻薄的字印在托盘里纹丝不动，被送到一个机器处。然后就是机器的轰鸣，雪片一样的纸张被印上清晰的字迹，然后被手脚灵便的女孩儿快速地摘去，送到下一处去装订成册。

“这里一页纸检好字就需要一刻钟，校对三页就要一刻钟，印刷三百页的书差不多也得一刻钟。”崔瑛介绍着机器，“臣觉得这里正合适印刷《显德韵典》。”

第118章 番外：文学作品中的穷理天尊

大周显德1064年，耶元2017年

“张玥那个‘#818无处不在的崔德华’你看了吗？”江宁府学文学院的专业课上，一个清清秀秀的少年问坐在他旁边女友，“谁说文学专业碰不到穷理天尊的？咱们这不就碰上了？”

那女孩儿悄悄用自己的手机拍了一下老师的课件，轻轻在屏幕上戳了两下，在那个话题下发了一条新的微言：#818无处不在的崔德华 民俗学里存在感爆棚了。

“靠着沙发坐等。”

“搬个板凳托腮等。”

“盘膝打坐等。”

“刚才教授在讲神话的起源，以崔瑛神话过程为例，真心太强大了。”

男孩儿也看到了这条信息，他冲女孩儿笑了笑，为她打了个掩护，让她安心发信息。

女孩冲他甜甜一笑，一手在桌面上翻看笔记，一手桌肚里编辑信息：“据考古调查和从显德三十五年开始的六安口头文学记录来看，崔瑛的第一次神话是出现在他任六安县令期间，因为用酒精的消毒作用救治了产妇，被和当时流行的佛教信仰中主管生育的女神‘观音’联系在了一起，被视为观音座下的童子。”

“无槽可吐，佛教好大的脸。”

“也还好啦，听历史老师说，古代乱世佛教会比较兴盛，现世看不到希望就会寄望于来世嘛，那个时候不是刚过了四代十国的的战乱嘛，唐末也不太平，佛教兴盛挺正常的。”

“也是，在应激创伤的心理疗愈方面，那些比丘僧还是真挺在行的。”

“谁知道呢，话说咱们也没经过几次战乱啊？春秋战国的时候是乱，但是佛教还没传进来，汉末南北朝一次是佛教大兴，然后就是四代十国了吧？满打满算就两次大乱，怎么好意思称为规律的？”

“应该是算南疆外民那块的吧，咱们大周没给人机会验证规律，还不能研究研究别的国家的规律啦？唐太宗还说‘以史为鉴，可知兴替’呢。”

“那还差不多。”

“到了京城，崔瑛就和白云观扯上了关系，按《世宗起居注》记载，崔瑛当时在推行现代道学的时候受到了部分腐儒的攻击，于是使用了三棱镜之类的方式证明现代道学的作用，但在当时人们很难理解，于是就开始了神化运动。”女孩儿没时间看回复，她继续整理笔记并发了出来。

“这个我知道，小时候我还看过彩绘本的《穷理天尊成仙记》，说他修行途中最好的伙伴就是一条名叫‘虹’的七彩小龙，这小龙喜欢住在三角形的房子里，特别喜欢喝水。”

“真?童年回忆，不过说真的，同样是七彩，为什么那个小龙那么可爱，而现在网络小说里的主人公那么辣眼睛呢？”

“大概是审美的锅，就像那帮胡人没事挑染一缕黑头发，要是那种褐色头发还好，要是金发，那真是……”

“审美的锅+1”

“说到网络小说，你们觉不觉得最近佛家逆袭流的修真小说越来越多了。”

“就是那种在穷理天尊还是善财童子时对他好，然后让他留在佛家，佛教大兴的小说吗？”

“是啊，编得跟真的一样。”

“也是有点根据的，你看穷理天尊不是一辈子未婚吗？也就他家才禁婚姻吧。”

“你不会连《德华手扎》都没读完吧，小学生多看名著少发言，人家明明是青梅亡于战乱，他为妻子守身如玉好吧。”

“我当然知道，我是说那些写小说的。”

“不过话又说回来，佛教那套东西，也只有生活不幸福又没办法努力的人才会信的吧，总感觉要是都信它之后世界得完蛋。”

“你以为历史上为什么有三次灭佛行动啊，当年那场佛道论辨崔瑛也在场的好吧，参见《圣宗实录》。”

“就是仙侠小说里的佛道大战吧，据说打得是天地变色，日月无光，不过穷理天尊借此得窥天道，然后调整了大周的气运，所以咱们大周虽然自然灾害多了点，但文曲星昌盛，人才叠出，多大的灾害咱们也抗过去了。”

“楼主看我，楼主看我，我想知道那些神话故事里的法宝神兽是怎么来的。”

“楼主继续，口述民间文学记载的崔仙长集合了众多能人异士将一条恶蛟制服，为了惩罚它就让他日夜不停得负煤前行，经过长久的修行，恶蛟不光赎清了罪过，还修得了道行，于是在崔仙长位列仙班是也把它给带了上去，就成了夔龙。”

“咳！咳！咳！”男孩儿猛烈地咳嗽起来。

女孩儿一惊，将手机往袖口里一塞，特别无辜地看向老师。

“我看你复习笔记挺认真的，来说说关于崔瑛乘龙登仙的故事可能融合了哪些神话？与哪些母题相关？”

“崔瑛登仙……”女孩儿毕竟平时学习挺认真，略一沉思便回答道，“就神话故事而言应该融合了黄帝乘龙登天的传说，周处除三害的传说还有大禹治水的传说吧。母题嘛，至少应该有灾难、秩序，以大周的特色而言则是成仙考验，济世降妖。”